Mandala patagónico

Un dia me llamó un amigo pidiendo aires nuevos en la decoración de su restaurante  ya que estaba perdiendo varios clientes despues de la nueva ley que prohibía fumar dentro de todos los lugares cerrados. Esta ley apunta incentivar a la gente para dejar de fumar como tambien proteger a los no-fumadores del humo. Pero los que perdieron con esta nueva medida fueron los pequeños comerciantes  ya que los grandes restaurantes tenían derecho a colocar una sección para fumadores. Mi amigo tenía un pequeño restaurante en la zona de oficinas y sus clientes venían a almorzar o a tomar café en las horas de descanso. La comida era realmente muy rica pero es notable ver el poder que la nicotina tiene  ya que la gente prefería quedarse en la calle helandose la nariz y sin comer a dejar de fumar. Esto me hace pensar mucho en mí.

 

En fin, volviendo al restaurante y a mi eterna búsqueda de trabajo, fui a tomar un café con él. Quería que hiciese una pintura sobre el vidrio de la ventana que daba a la calle, una gran ventana en forma de vidriera. Yo nunca había pintado en vidrio pero no me importaba ya que aprendí todas las técnicas que domino hoy en dia así, arriesgando. Acepté la propuesta enseguida. Investigué el lugar, su decoración, su nombre y el perfil de mi amigo. Era algo peculiar, el nombre del lugar era extraño y no lo recuerdo pero lo que sí recuerdo que significaba “monje budista”. Por dentro, la decoración no tenía nada que ver con un monje budista, estaba lleno de troncos colgados en la pared traídos en uno de sus viajes a la patagonia y regado de objetos indígenas de esa región en la barra y en los estantes. Pensé en como inventar un símbolo que reuniese al budismo con la patagonia y así surgió la idea de hacer un mandala con signos y símbolos indígenas.

 

En la patagonia viven los indios mapuches y es de allí que heredamos el famoso “che” que usamos los argentinos. Mapuche quiere decir “gente de la tierra” ya que “che” significa “persona” y mapu “tierra o naturaleza”. Tienen una creencia espiritual muy amplia basada en la naturaleza, nuestra madre tierra. El símbolo espiritual de los mapuches es una cruz diseñada dentro de un círculo. Las cuatro demarcaciones que resultan de los brazos mismos de la cruz, son los puntos cardinales que representan el sol en los cuatro tiempos del año o estaciones. Según esta disposición espacial y temporal del cuaternario de la cruz, a cada esquina del mundo o punto cardinal se le asigna un elemento: el aire en el norte, el agua en el oeste, el fuego en el oriente y la tierra en el sur. El pequeño círculo central representa la unidad o primera semilla de la manifestación. La cruz está dentro de un círculo ya que éste es el símbolo del infinito, sin principio ni fin, lo que es eternamente igual a sí mismo. Por tal el infinito es todo y el todo es único y lo infinito es Uno. Este concepto forma parte de la tradición simbólica universal.

 

Mandala quiere decir en sanscrito “círculo” y echa raíces en las religiones. El mandala del Tibet representa el cosmos a través de un calidoscopio con dibujos geometricos y colores resplandecientes, nos revela un mundo con múltiples sentidos expandiendose a partir de un punto circular y central. La forma básica del mandala es el cuadro representando las paredes del palacio con sus cuatro puertas que corresponden a los cuatro puntos cardinales del compás. En el centro se representa la figura sagrada

 

A pesar de que el mandala y la cruz mapuche no hayan tenido ningún contacto varios puntos los une. Los dos representan la divinidad y las manifestaciones del cosmos en el tiempo y en el espacio en forma circular cortado por los puntos cardinales. Para los mapuches la tierra es el cosmos y para los budistas el cosmos se manifiesta en el mundo de los sentidos. Los dos tienen un sentido dual de la divinidad, para los budistas es el ying y el yang y para los mapuches “Fucha Chachai”, el esposo padre y “Ñuque papai”, la esposa madre.

 

En la patagonia existen cavernas donde se encuentran pinturas que datan de la prehistoria, montones de manos dispersas a través de las rocas en forma de mural. Estos pintores han sido los primeros en usar la técnica del aerografo apoyando sus manos contra la pared y soplando la pintura a través de un tubito. Aquí vemos otro punto interesante que acerca mi mandala patagónico a la cultura budista ya que los primeros mandalas, desde su origen, eran elaborados como pinturas murales.

 

Es así que pinté y sinteticé los símbolos de la cultura indígena y mapuche de la patagonia en forma de mandala. El círculo de éste representa la divinidad a través de la cruz mapuche, los dibujos geométricos representan signos indígenas y las manos pintadas en las cavernas revelan la manifestación de los sentidos en la  pintura naturalista de la patagonia desde su origen, en forma de mural como eran representados los mandalas en sus origenes tambien.

 

Mi amigo había vendido su restaurante cuando le fui a mostrar el boceto. Me fui con un “muchas gracias” y sin un centavo en el bolsillo pero yo tenía un mandala patagónico en mis manos y decidí que un dia haría un cuadro de él.

 

El mes pasado, cuando volví al taller de pintura le dije a Marcela que quería aprender a usar el yeso y los pigmentos con el fin de pintar el mandala. Fue una experiencia muy enriquecedora y todavía tengo mucho que aprender de ella.